民安则国安
　　到宋金议和之时，宋金之间的战争已经有十五年了。在这十五年里，北宋灭亡了，徽钦二帝被掳去北方了。而刚刚建立的南宋，其皇帝高宗也有两次成为人家的攻击目标，且几乎得手。
　　在南宋手下的“中兴四将”里，还没有一个能够有力地保护高宗赵构安全的。也就是说，当时是国不安，帝不安，民不安，群臣也不安。而武将安不安呢？？相对是比较安的，别人不说，国家最不安的时候岳飞结婚了，在最不安的十年里，岳飞光是儿子都增添了三个，另外还有女儿出生。可以说，岳飞个人的事情一点都没有耽误，而他的财产也有两千万了，军队据说有十万了。他是很滋润了，可是国家呢？？老百姓呢？？他们怎么样呢？？西线就不说了，东线在建炎三年、四年，在绍兴四年、六年、十年、十一年都有大战，可想而知，南宋的日子好不好过吧。
　　金人也不想打了，这对南宋来说是个好兆头，议和的基础就在这里。如果有人不想议和，那么他自己总结一下这几年他在干什么，乘着议和还没有完成，赶紧拿出一份主战的可行性报告来，方方面面都好好谈谈，如果拿不出来，趁早一边玩去，不要耽误大家的工夫。
　　在反对议和的人里，我们见到谁写了像魏征那样的《谏太宗十思疏》的东西呢？？只有胡铨那样恶狠狠的骂了不算还要杀人的语言，这能让高宗改变初衷吗？？既然自己没有什么好办法拿出来，那么只能说这样的人是在沽名钓誉、别有用心了。当年秦能一举灭掉六国，其中一个重要的原因是国内的安定团结。这是“秦四有胜，兵强海内，威行诸侯”的基础。还有就是“礼修而士服，政平而民安”、“令行禁止，王者之事毕矣”。在南宋能做到这些吗？？岳飞是个“令行禁止”的人吗？？
　　秦为什么会亡，是因为他们在统一之后没有满足人民安居乐业的要求，反而举措暴敛，使人民群众“苦不聊生”，所以很快被人民给推翻了。反观汉朝初期的巩固、发展乃至繁荣，得力于“休养生息”政策，其核心就是“安民”而不“扰民”。《汉书??循吏传》曰：汉兴之初，反秦之弊，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清净为天下帅，民作“画一”之歌??????????至于文、景，遂移风易俗。这样的经验等于是说：“牧民之本，务在安之”。那么宋金不能议和会是个什么样的局面，难道会是个好局面吗？？
　　不要以为金国可以灭宋，老百姓造反也是可以灭宋的，秦朝的暴政不是深刻的教训吗？？汉朝有个“昭宣中兴”，至昭帝时，流民稍还，田野益辟，颇有蓄积。尤其是霍光辅政，“光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息”。汉朝才更加兴旺起来。
　　我们国家曾经说过，社会主义同资本主义的斗争，决不仅仅是政治上的，更是经济上的。如果经济上不行，政治上坚持马克思主义和社会主义是不可能的。也就是说，经济是非常重要的基础。那么南宋与金朝的斗争，同样不仅仅是政治上和军事上的，还有经济上的。实践证明南宋这方面是成功的，做到了与民休息，让老百姓过好日子。那么凭什么说秦桧的政策是错误的呢？？
　　实践是检验真理的唯一标准。在经济这方面是经过了实践检验的，说明议和是真理。而战争并没有经过实践的检验，而且后来张浚、韩侂胄的北伐也检验过了，证明不是真理。既然都这么明确了，我们一些人为什么仍然睁着眼睛说瞎话呢？？坚持认为就是主战好呢？？
　　主战不成功而议和成功，是对秦桧的最大肯定。那些研究岳飞的人并没有用经济分析法来看待南宋的未来走向，甚至连军事分析法都没有做好。岳飞的战绩靠吹，已经被越来越多的人认为是确实如此，成为了共识。如果这一关过不了，想要树立起岳飞的形象是非常困难的。岳飞是成也战绩，败也战绩。只要抓住了这点，就等于是抠住了岳飞命门，他是坚持不了多久的。
　　研究历史，坚持的应该是科学，伟大领袖说：“尊重历史的辩证法的发展，但是不要颂古非今，不要赞扬任何封建毒素。”我们应该区别古代东西中的精华和糟粕，“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华。”这也是伟大领袖的教导。过去一些人对精华和糟粕确实不分，脑子里全是陈旧、发酸的浆糊，以为战争才是南宋唯一的出路。这样的错误一百年内还会有人再犯，但是肯定会越来越少的。尤其是我们现在也在坚持走和平发展的道路，并且强调维护世界和平，促进共同发展，从思想上确立和平发展的理念。
　　在联合国教科文组织总部大楼前的石碑上，用多种文字镌刻的一句话是：“战争起源于人之思想，故务虚于人之思想中筑起保卫和平之屏障”，那么在秦桧这里所体现出来的思想光辉，一定会普照大地的。

艹，这个楼猪傻逼又发贴了。作为被万世唾骂的秦桧的后人，你他妈还不为耻辱万年的祖宗积点德，还在这里影射。

你没看这个楼猪是秦桧后人吗？？没看到他居心是诋毁岳飞吗

无力反驳，只能狂吠了。
　　岳飞的价值在哪里
　　正确的解释是，岳飞的价值在给人民以幸福。如果不能给人民以幸福，岳飞所做的一切都是没有价值的。难道给人民以痛苦是岳飞的价值吗？？当然不是。那么秦桧怎么样，他能给人民幸福吗？？那要看他做的是什么，既然给南宋人民的是个太平天下，怎么会没有幸福呢？？而岳飞给的是个战争天下，收复失地能不打仗吗？？能不死人和产生灾难吗？？这样说来岳飞没有价值，而秦桧才有价值。
　　说岳飞没有价值当然有人不服气，那么可以把岳飞给人民幸福的方方面面列出来，起码列个三五条总可以吧。让大家看一看，评一评，自然就清楚了。谁能相信战争能带来幸福的，这个人的脑子一定是有问题的。战争有两种情况，一是防御、抵抗；一是进攻、出击。按照一些人的解释，岳飞是要打出去，第一个目标的汴京；第二个目标的燕云；第三个目标是黄龙府，这算是防御吗？？当然不是了。金朝也表示不战了，南宋早就不想打了，那么岳飞应该是服从国家的意志还是个人的意志？？如果国家想打，你岳飞也想打，你岳飞是对的；如果国家不想打你岳飞一定要打，还能说岳飞没有错吗？？
　　早在秦桧之前的北宋就已经开始割地了，割地与秦桧没有丝毫的关系。如果你武将争气，文臣能作难吗？？文臣之所以作难，毫无疑问是武将不争气了。岳飞当然没有制定出人民幸福的计划来，虽然秦桧也没有制定这样的计划，但是秦桧做到了南宋的中兴，他用事实证明了自己是正确的。本人对秦桧不满的是，你要说明你的正确，应该将战争所付出的代价，列出战争带来的风险以及国家目前的实力，然后推算出南宋获胜有几分把握。拿数据来说话才有说服力。古人还不像现在这样讲科学，也只好不苛求他们了。不过我们总得讲科学吧，做不到精细的话，大概总是可以的吧。
　　南宋战胜金国的必胜把握怎么来的，当然是靠南宋的战绩来表明，而你岳飞拿出这样的战绩吗？？结果是没有，尤其是绍兴十一年不援淮西，岳飞交的的一份白卷，那么鬼都不会相信你岳飞了。岳飞曾经说过收复失地“期以三年”，他这样说的根据是什么？？你面对伪齐刘豫七八年，少说也有三四年，你尚且不能将其收拾掉，而想要收复失地，不是白日做梦吗？？
　　还有个问题是，收复失地南宋就会有幸福吗？？就不会有战争和灾难吗？？北宋如何？？不存在失地的问题吧，北宋人民幸福吗？？现在的失地已经是个凶宅了，你仍然要住吗？？你的“前妻”已经病入膏肓了，你非要再婚不可，会有幸福吗？？肯定是个大拖累了。从感情说可以复婚，从幸福说则是不会有的，那么何必一定住凶宅呢？？何必一定要复婚呢？？战争是为了生存，和平也是为了生存，既然殊途同归，为什么非要否定和平呢？？
　　秦桧所做的一切，他个人是幸福的，皇帝也是幸福的，其结果国家也是幸福的。岳飞自身没有文化，也没有政治头脑，根本不是个政治家，他凭什么来决定人民的幸福呢？？就凭他的豪言壮语吗？？没有人统计过战争的付出情况，死人多少，负担多大，风险多大，就凭你爱国之心来决定国家的命运吗？？即便是放到现在，也是行不通的。慈禧太后杀了那么多的主战派，为何如此？？因为他们制造了大灾难，差点报销了慈禧本人。列强从海上来，慈禧往内地跑，与当年的高宗赵构相类似。等到慈禧明白过来已经晚了，他能补救的是杀掉主战派们。如果岳飞在清朝，他也会去菜市口的。
　　就算岳飞有信仰，可是他确实没有知识，没有知识的信仰是什么，充其量是迷信了。参加闹革命的可以没有知识，但是组织闹革命的绝对要有知识。在南宋有知识的是高宗和秦桧，他们很清楚战与和的结局，所以他们才有选择与决定。而我们搞历史的人也是要有知识的，但是知识的多少很重要。王静安诗云：“知识增时转愈疑”。那些对岳飞不疑者，显然知识是不足的。或许有人会说，岳飞研究会的人个个都是教授一级，难道他们没有知识吗？？而你能超过他们吗？？这里需要提到，研究岳飞如果加入了政治的因素，断定岳飞是个民族英雄，在他身上存在爱国主义，那么政治的因素将阻断怀疑，此时多少知识也是没有用的。
　　一些人见利忘义，遭到唾弃、谴责，而一些人是“见义忘利”，这个利是国家的太平，人民的幸福。如果丢了这个，“见义”还有意义吗？？越革命不等于越聪明，文革时期革命者有几个是聪明的，有几个不是被利用的？？
　　一个研究宋朝的历史学家如果他本人缺乏对自由、平等、博爱的热情和感受，就无法认识和体会议和的必要性。一个史学家不能只是漠然无动于衷地冷眼旁观，但是也不能只为某一方说话。同时也要善于分辨什么是真历史，什么是伪历史。岳珂的编造就是作伪。在史学界的认识是“一切真历史都是当代史”。其前提这个历史必须是真实的。如果我们的观点与古人保持高度的一致性，我们还能称之为“当代”吗？？古人是怎么看金朝的，是怎么看女真人的，而我们应该怎么看与古人无变化吗？？
　　岳飞如果胜利了，南宋就真的解气吗？？而万一失败了会是什么呢？？现在的人仅仅说义而不说弊，其实应该想到：弊兮利所伏，利兮弊所依。既然一条腿已经患炭疽坏死了，锯掉才是保命的唯一办法，用口号是挽救不了的。因此这个人未来的幸福只能是上术台了。
　　既然从来没有人说过岳飞将给南宋人民带来什么幸福，那么必定是不会带来幸福，我们也就可以知道岳飞的价值了。

岳飞的价值在哪里
　　正确的解释是，岳飞的价值在给人民以幸福。如果不能给人民以幸福，岳飞所做的一切都是没有价值的。难道给人民以痛苦是岳飞的价值吗？？当然不是。那么秦桧怎么样，他能给人民幸福吗？？那要看他做的是什么，既然给南宋人民的是个太平天下，怎么会没有幸福呢？？而岳飞给的是个战争天下，收复失地能不打仗吗？？能不死人和产生灾难吗？？这样说来岳飞没有价值，而秦桧才有价值。
　　说岳飞没有价值当然有人不服气，那么可以把岳飞给人民幸福的方方面面列出来，起码列个三五条总可以吧。让大家看一看，评一评，自然就清楚了。谁能相信战争能带来幸福的，这个人的脑子一定是有问题的。战争有两种情况，一是防御、抵抗；一是进攻、出击。按照一些人的解释，岳飞是要打出去，第一个目标的汴京；第二个目标的燕云；第三个目标是黄龙府，这算是防御吗？？当然不是了。金朝也表示不战了，南宋早就不想打了，那么岳飞应该是服从国家的意志还是个人的意志？？如果国家想打，你岳飞也想打，你岳飞是对的；如果国家不想打你岳飞一定要打，还能说岳飞没有错吗？？
　　早在秦桧之前的北宋就已经开始割地了，割地与秦桧没有丝毫的关系。如果你武将争气，文臣能作难吗？？文臣之所以作难，毫无疑问是武将不争气了。岳飞当然没有制定出人民幸福的计划来，虽然秦桧也没有制定这样的计划，但是秦桧做到了南宋的中兴，他用事实证明了自己是正确的。本人对秦桧不满的是，你要说明你的正确，应该将战争所付出的代价，列出战争带来的风险以及国家目前的实力，然后推算出南宋获胜有几分把握。拿数据来说话才有说服力。古人还不像现在这样讲科学，也只好不苛求他们了。不过我们总得讲科学吧，做不到精细的话，大概总是可以的吧。
　　南宋战胜金国的必胜把握怎么来的，当然是靠南宋的战绩来表明，而你岳飞拿出这样的战绩吗？？结果是没有，尤其是绍兴十一年不援淮西，岳飞交的的一份白卷，那么鬼都不会相信你岳飞了。岳飞曾经说过收复失地“期以三年”，他这样说的根据是什么？？你面对伪齐刘豫七八年，少说也有三四年，你尚且不能将其收拾掉，而想要收复失地，不是白日做梦吗？？
　　还有个问题是，收复失地南宋就会有幸福吗？？就不会有战争和灾难吗？？北宋如何？？不存在失地的问题吧，北宋人民幸福吗？？现在的失地已经是个凶宅了，你仍然要住吗？？你的“前妻”已经病入膏肓了，你非要再婚不可，会有幸福吗？？肯定是个大拖累了。从感情说可以复婚，从幸福说则是不会有的，那么何必一定住凶宅呢？？何必一定要复婚呢？？战争是为了生存，和平也是为了生存，既然殊途同归，为什么非要否定和平呢？？
　　秦桧所做的一切，他个人是幸福的，皇帝也是幸福的，其结果国家也是幸福的。岳飞自身没有文化，也没有政治头脑，根本不是个政治家，他凭什么来决定人民的幸福呢？？就凭他的豪言壮语吗？？没有人统计过战争的付出情况，死人多少，负担多大，风险多大，就凭你爱国之心来决定国家的命运吗？？即便是放到现在，也是行不通的。慈禧太后杀了那么多的主战派，为何如此？？因为他们制造了大灾难，差点报销了慈禧本人。列强从海上来，慈禧往内地跑，与当年的高宗赵构相类似。等到慈禧明白过来已经晚了，他能补救的是杀掉主战派们。如果岳飞在清朝，他也会去菜市口的。
　　就算岳飞有信仰，可是他确实没有知识，没有知识的信仰是什么，充其量是迷信了。参加闹革命的可以没有知识，但是组织闹革命的绝对要有知识。在南宋有知识的是高宗和秦桧，他们很清楚战与和的结局，所以他们才有选择与决定。而我们搞历史的人也是要有知识的，但是知识的多少很重要。王静安诗云：“知识增时转愈疑”。那些对岳飞不疑者，显然知识是不足的。或许有人会说，岳飞研究会的人个个都是教授一级，难道他们没有知识吗？？而你能超过他们吗？？这里需要提到，研究岳飞如果加入了政治的因素，断定岳飞是个民族英雄，在他身上存在爱国主义，那么政治的因素将阻断怀疑，此时多少知识也是没有用的。
　　一些人见利忘义，遭到唾弃、谴责，而一些人是“见义忘利”，这个利是国家的太平，人民的幸福。如果丢了这个，“见义”还有意义吗？？越革命不等于越聪明，文革时期革命者有几个是聪明的，有几个不是被利用的？？
　　一个研究宋朝的历史学家如果他本人缺乏对自由、平等、博爱的热情和感受，就无法认识和体会议和的必要性。一个史学家不能只是漠然无动于衷地冷眼旁观，但是也不能只为某一方说话。同时也要善于分辨什么是真历史，什么是伪历史。岳珂的编造就是作伪。在史学界的认识是“一切真历史都是当代史”。其前提这个历史必须是真实的。如果我们的观点与古人保持高度的一致性，我们还能称之为“当代”吗？？古人是怎么看金朝的，是怎么看女真人的，而我们应该怎么看与古人无变化吗？？
　　岳飞如果胜利了，南宋就真的解气吗？？而万一失败了会是什么呢？？现在的人仅仅说义而不说弊，其实应该想到：弊兮利所伏，利兮弊所依。既然一条腿已经患炭疽坏死了，锯掉才是保命的唯一办法，用口号是挽救不了的。因此这个人未来的幸福只能是上术台了。
　　既然从来没有人说过岳飞将给南宋人民带来什么幸福，那么必定是不会带来幸福，我们也就可以知道岳飞的价值了。

呵呵，又开始叽叽喳喳的混淆视听颠倒黑白意淫历史了。

楼主洋洋洒洒，可问题是不收复中原，失去长城边塞的南宋还是被蒙古所灭，就算金已并入中国，依然不改其对汉人的侵掠的本质，按楼主那思维推论，金人打来不抵抗，蒙古来了不抵抗，满清来了不抵抗，日本人来了也不抵抗的人才够宣传吗？？楼主自己的妻女至亲没受过靖康之辱，可是男人都要不忘自己同胞遭受的耻辱，否则我们还有什么理由要求日本鬼子的后代为二战道歉？？

岳飞的价值在于用自己的抗争跟自己的同胞带来尊严，就像文天祥史可法一样。

没有抗争的民族是可悲的。