花袭人与蒋玉菡
　　
　　一
　　
　　　　第五回薄命司又副册中，花袭人的判词是：
　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
　　堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
　　这个优伶指的是琪官蒋玉菡。二十八回有回前批语说：
　　茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。
　　琪官的茜香罗巧合转给了袭人，是才子佳人由小物而遂终身的典型。袭人在八十回原稿中，与贾宝玉的关系很亲密，王夫人看中其稳重和顺，几乎已经定了将会给宝玉作妾，嫁蒋玉菡当然不会是袭人自愿。第二十回有一条批语说：
　　闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。在袭人出嫁之后。宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便从此话。可见袭人出嫁虽去实未去也。
　　袭人出嫁说“好歹留着麝月”，宝玉便依从此话。可见当时宝玉留了麝月但没有留袭人。二十一回有一条批语说：
　　　　便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？？此宝玉一生偏僻处。
　　脂批说宝玉有“情急之毒”，也就是说他在情感问题上可能表现出别人“莫忍为”的刻毒。所以才会离弃了袭卿辈。
　　　　那么，贾宝玉之所以弃袭人，由着她嫁人，是不是袭人之过呢？？正如吴世昌先生分析的那样，袭人喜欢背地里偷袭别人呢？？不是。读过全稿的脂砚斋说“袭卿辈不应如此弃也”，又说宝玉有“情极之毒”，可见袭人之去，只是宝玉的原因。倘若袭人真是暗地使坏的“哈巴狗”，他不可能骗过脂砚斋，让脂砚斋为她说好话，说宝玉“不应如此弃”她。二十一回回目“贤袭人娇嗔箴宝玉”的“贤”字后面，又有三个字的批语说“当得起”。如果袭人在八十回后成了反面派，脂砚斋应不会说她当得起“贤”的评价。可见作者与脂砚斋对袭人的评价上没有分歧，“温柔和顺”、“似桂如兰”是实话，并非是用来反讽她德行的。
　　
　　二
　　
　　　　我们来勾勒一下花袭人在八十回后的故事：她先是见弃于贾宝玉，与蒋玉菡结成了夫妇，后来宝玉宝钗无力自给了，袭人夫妇又来供奉宝玉宝钗，得同始终。
　　　　二十一回回前批说：
　　按此回之文固妙，然未见后卅回犹不见此之妙。此曰“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”，后曰“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？？箴与谏无异也，而袭人安在哉？？宁不悲乎！！救与强无别也，今因平儿救，此日阿凤英气何如是也？？他日之强，何身微运蹇，展眼何如彼耶？？甚矣！！人世之变迁如此，光阴倏尔如此！！
　　脂批与原文都曾暗示过宝玉与宝钗结婚后，将有一段举案齐眉、相与谈旧的日子。然而二十一回的这条批语说到“薛宝钗借词含讽谏”这一回时，“他日之玉已不可箴”，宝玉与宝钗思想上的分歧已经明朗，可见此回已经离宝玉出家不远。
　　　　脂砚在这条批语中感叹“袭人安在哉”，可见当时袭人不在宝玉身边。那么，“袭人安在”是不是就是指嫁蒋去了呢？？不是。我们知道袭人嫁蒋去后还会有回来供奉宝玉宝钗的情节，倘若将来袭人还会再来，脂砚似乎不必感叹“袭人安在”。而且，“薛宝钗借词含讽谏”时宝玉宝钗已将决裂，离宝玉出家已经不远。袭人夫妇此时还没来，就没几天好来供奉这对已经离心离德的夫妇，没有空间而且没有意义。
　　　　看来，在“薛宝钗借词含讽谏”一回前，袭人又一次离开了宝玉。既然如此，怎么能说袭人“供奉玉兄宝卿得同终始”呢？？而且二十回又有一批说：
　　茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰：“花袭人有始有终。”余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！！丁亥夏，畸笏叟。
　　畸笏叟告诉我们，花袭人的正文是“花袭人有始有终”。袭人并没有侍候宝玉到他弃妻出家，怎么能说有始有终呢？？
　　
　　三
　　
　　批语说袭人与宝玉宝钗“得同始终”、“有始有终”，然而宝玉是终于出家的，袭人又没有侍候宝玉到他出家。那只能解释为终于袭人自己了。只有袭人先死了，才能让这些批语自圆其说。
　　我们知道袭人也是薄命司又副钗之一。倘若按我们前面推衍的故事，他的不幸仅仅是没有做上贾府的姨娘。袭人与黛玉不同，黛玉不能和宝玉在一起，可以说是爱情悲剧。黛玉要的是宝玉这个人，袭人能争的只是从贾家奴才到贾家主子的身份。将来贾家是要一败涂地的，袭人能离开贾宝玉恰恰是他命好却不是薄命。还有一种解释说，一个女人嫁给优伶，当然是不幸了。优伶在古代是没有地位的。然而作者本人并没有把戏子看得低人一等，特别是蒋玉菡，好像还尤其敬重。而且，袭人也只是一个奴才罢了，她并不比优伶的地位高到哪里去。
　　倘若袭人早死，其中的曲折就比较清晰了。我们再来勾勒一下八十回后袭人的故事：
　　先是宝玉因为“情急之毒”弃袭人，袭人离开贾家嫁给了蒋玉菡。后来贾家落没了，宝玉宝钗无力自给，袭人夫妇又出力供奉他们。接着就是“花袭人有始有终”一回：袭人知道自己要死了，于是为他们夫妇做完最后一天丫头，离开了人世。后来不知过了多久，薛宝钗用诗词讽谏贾宝玉想要他归入正途然而宝玉又听不进去的那一回。脂砚感叹道：袭人也曾这样劝过宝玉，可是袭人现在在哪里呢？？！！
　　花袭人有始有终，“有始有终”的意思大概就是“站好最后一班岗”吧。