“懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。”楼主坚持写，我坚持看。

读来新奇有趣！！

渔事散文之十八
　　抄   把
　　从春末夏初开始，持续整个夏季，在里下河水乡的河沟湖荡里，我们常会看到三三两两、远远近近地竖着一些竹竿。竹竿上扣着绳子，绳子上扎着一束水草，水草则用来引诱咬籽鱼。这是渔人布下的，抄把用的。抄把当然是捕鱼的一种方法了。
　　抄把所用的渔网可以专门制作，但渔人大都图省事，干脆就用现成的捣网了。这种一具多用的现象在渔事中是经常见到的，像捣网，既可“捣”，也能“抄”；罾网呢，既可“扳”，也能“提”；还有丝网也一样，既可捕鱼，也能捕蟹。
　　万物复苏的时候，也是鱼儿发情的时候。发情的鱼儿都有筑巢产卵的特性，尤其是产粘性卵的，像鲤鱼鲫鱼，更喜欢在水草丛中咬籽。渔人们布下这些草把，算是为咬籽的鱼儿提前准备了窠巢。
　　抄把是个轻活计，一条船，一张网，两个人就行；抄把又是件苦差使，子夜时分就要出发，天明才归。
　　选择一个风平浪静的深夜，荡船到早已布好草把的水域等着。天上星星闪烁，田野夏虫鸣叫，河面水雾缥缈，远处村庄偶尔传来几声狗吠，更显出夜的空寂。
　　万籁无声，惟有鱼儿是不安分的。它们选择这个时候谈情说爱，咬籽产卵，繁衍后代。渔人为生存计，并不管这些。他们将抄网支在船头，顺着水流，让船“悠”着向拴有水草把子的竹竿靠近。不能弄出任何动静，半夜的鱼儿知觉特别灵敏，一点点声响都有可能把它们惊走。也有例外，当它们沉湎于卿卿我我、耳鬓厮磨中时，就会忘了外界的干扰，而束“鳍”待捕的。
　　通常情况下，先是雄鲤鱼潜伏在草把下，耐心而痴情地等着雌鲤鱼的到来，这倒有点像人类了，约会时的女孩子总喜欢姗姗来迟。如果这个时候抄把，捕获的十有八九是雄鲤鱼，且只有一条。有经验的抄把渔人并不着急，他们会再等等，等到黎明。天欲亮未亮的时候，也是鲤鱼咬籽咬得忘乎所以、咬得昏天黑地、咬成一锅粥的时候，这边“扑哧”一声，那边“呼隆”一响，咬籽激起的水声此起彼伏，似乎整条河沟、整个湖荡全是咬籽的鱼群。渔人都有点招架不住了，脸上敛着兴奋，心中藏着期待，手上的动作还不容有丝毫的闪失，沉着地将船儿“悠”近竹竿，抄网伸到水草把子底下，咬籽的鲤鱼还浑然不觉呢，那是被幸福冲晕了头。这时，渔人把船头当作支点，猛地把抄网一扳，咬籽的鲤鱼抓获了，两条三条甚至更多。那一刻，鲤鱼们意犹未尽，懵懵懂懂，竟不知道是怎么一回事。
　　一个把位抄完了，再到另一个把位去。渔人一般布置二三十个把位，多了来不及，天一亮鲤鱼就不敢放肆地咬籽了；而少了又不够，总得把半夜混下来吧。
　　抄把捕鱼，以鲤鱼鲫鱼为主，还有鳊鱼、鲌鱼等。有时水草把子下面也藏有鳜鱼。别看鳜鱼那么凶猛，“恋爱”时期居然也是文雅而温柔的。渔人说，咬籽的季花鱼呆掉了。抄把捕鳜鱼也就比鲤鱼容易多了。
　　抄把时，渔人收获的喜悦是不便张扬的，只能藏着掖着，所谓偷着乐。只有等天亮了，咬籽的鱼儿也歇了，朝霞正一点点把河水染红，渔人这才憋不住地大吼一声，终于有了放松后的快感，也惊飞了早醒的水鸟，那粗犷的嗓音在氤氲的湖面上久久回荡……

渔事散文之十九                     
　　拉  弓  网
　　夏季的里下河水乡，总有一些风景深深印刻在我们的记忆里。
　　一条宽广的河流，一处近岸的水面，一只小小的连家渔船。船头一渔翁，一把桨；船尾一渔婆，一把舵。桨是单桨，渔翁不紧不慢地荡着，船却并不怎么向前；舵呢，渔婆也是漫不经心地掌着，手中竟还做着别的活计。你肯定会纳闷，他们在干什么呢？？如此这般的悠闲自得？？过不了多久，你会看到渔翁停下船，从桨桩下面拉起一根绳子，好长好长，最后拽出一张网，那网的底部又有一个长长的袋子。渔翁抓起袋子顶端，抖几下，倒出一大堆东西。那东西活蹦乱跳，细细的、白白的、嫩嫩的。你一眼就看出来了，白米虾。
　　原来，这是渔人在拉弓网。弓网，顾名思义，其状像弓，像拉满了的半圆形的弓。弓网是怎么做的呢？？先要由铁匠打好两根上下平行的“底衬”，两边留有“插口”；然后将硬扎的竹片弯曲成弓形，两端与“底衬”的插口固定；再把已结好的网衣和网袋连上，弓网就做成了。底衬的作用是防止弓网陷进淤泥，也有用竹竿做“底衬”的，效果总不如铁制的好。在“底衬”的两头和弓网的顶端各扣上一根绳子，扎拢了，就可以作业了。不过有一点需要说明，网衣的网眼既不能太密，太密了会阻水；又不能太稀，太稀了会让虾子逃走。网袋的网眼则是一定要密的，进入弓网的虾子会在那儿汇集。
　　白米虾多生活于水草丛生的缓流中，夏秋季节更喜沿岸浅水处觅食和繁殖。虾的游泳能力都较差，仅能作短距离的游动，白米虾就更不行了。渔人针对白米虾的这些特点，发明了拉弓网的捕捞方法。白米虾在弓网经过时受到惊吓会突然向后退缩，不幸而落入网中，再无逃脱的可能。
　　捕获的白米虾，渔翁会挑到街上去卖。城里人买上半斤八两的，与现腌的小青菜烧了。那口味怎么说呢，打你三巴掌，你都不肯丢下筷子。这也只能尝个新鲜，吃多了也就腻了。卖不掉的呢？？渔婆会把它用盐煮了，晒在船篷上，等干了再卖。咸的白米虾干子吃法也多，可以烧菜汤和瓜汤，起鲜的，当然最常用也是最好吃不过的则是炖蛋了。
　　拉弓网似乎是渔翁渔婆的专利。他们的年纪和体力已不允许他们再从事其他繁重的捕捞项目，可又不能歇着，嘴要吃饭，身要穿衣，生来就是手不停脚不住的命啊。生活是最好的老师，教会他们用最简单的工具，最节俭的体力，捕最低贱的白米虾。果能糊口吗？？这就要看按谁的标准去说了。然而，就连这再卑微不过的劳作，现在竟也受到了挑战。先是来自渔人同行的，青壮年加入进来了，后是庄户人家也学着拉弓网了。同行也好，农人也罢，大家都是冲着一个字去的，钱呗。不过，挑战最大的却是环境，河道已不再是过去意义上的河道了。这样一来，对拉弓网的渔翁渔婆来说，他们生产生活的空间也就越来越小了。
　　于是，记忆中的这道风景又被切换成了另外一幅画面。夕阳西下，河湖里，圩堤旁，芦滩边，三三两两的渔船，静静的泊着，那炊烟也直直地升着……这正是拉弓网的渔船。恍惚间，你不知怎的就想起了板桥先生《渔家》诗里的句子：拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。可不是吗？？！！

渔事散文之二十一
　　
　　罩  鱼
　　春天是个风流的季节，万物都在“春心萌动”，选择属于自己的方式繁衍后代。鱼也不例外，虽说夏季也还有骚动的时候，比如梅雨季节，但它们更多的是把这近乎仪式的本能固守在春季。
　　冬眠的湖荡也在春的呼唤下醒来了，湖水化冻了，回暖了；芦苇冒青了，长高了；水草露芽了，丰茂了…… 蛰伏的鱼儿欢快地游出来，好奇地打量一个新的世界。
　　一切都是新鲜的，又是亢奋的，有一种原始的欲望在体里奔涌着，那是对异性的渴望。白天的湖荡是平和的，甚至有点沉闷；而夜晚的湖荡则是喧闹的，简直可以说是放纵了。成群的鱼儿集结在草滩上、苇丛里，寻欢作乐，恣意妄为，春夜的湖荡成了巨大的爱床。你听，“泼刺”“哗啦”“扑通”……水声此起彼伏，“咬子”渐入佳境。所谓“咬子”就是鱼儿发情了，不停地追逐、摩擦，刺激排卵排精……那间或响起的“泼刺”声，是鱼儿在求欢；那连续不断的“哗啦”声，是鱼儿在追逐；那闹成一锅粥的“扑通”声，肯定就是鲤鱼鲫鱼在“咬子”了……这样热闹的场景往往从午夜持续到黎明。
　　鱼儿太投入了，忘乎所以了。它们不知道自己肆无忌惮的行为会惹来杀身之祸。与此同时，正有一条条小船悄然向它们靠近，那是湖边村庄里的罩鱼人。
　　也许，这是一幅在文人眼里颇有诗意的画面：月色是朦胧的，星星是闪烁的，芦苇是摇曳的，湖面是氤氲的，渔火是流动的……静的是无边的夜景，动的是“咬子”的鱼、捕鱼的人……可这对于沉浸在幸福中的鱼儿来说，美景的背后潜伏着的则是灾难了。
　　罩鱼人大都是些庄稼汉，属于“业余选手”。他们把罩鱼当着一件乐事，并不在乎捕了多少。可鱼儿知道这些吗？？
　　鱼罩是用竹子编成的渔具。做鱼罩时，先扎一个小圆环，再扎一个大圆环，然后用结实的竹片作骨架，周身再用篾片编成篱笆状，只是那眼要小得多，不然是要“漏”鱼的。口宽多少、罩身多高没有定数，可大可小，可高可矮，但有一条是肯定的，再大的罩口宽不能超过人张开手臂的长度，再高的罩不得超过人的高度。也没什么讲究，方便作业而已。人可以站在罩里提着罩罩鱼，那是无目标的，一罩下去不知有无收获，这种情况大都是在冬季清塘时。而罩“咬子”鱼则是端着罩，看准了目标罩过去，心里大抵是有个数的。
　　这是一对父子。儿子还小，也就十来岁，可能是第一次跟着父亲罩鱼，透着好奇，有点性急，而更多的是兴奋，不住地咋呼，“前面前面――快罩快罩”。父亲则沉稳多了，一再示意儿子别吱声，并发狠下次不带他来了。船慢慢地向前，靠近一片苇丛。父亲竟然坐下来，抽上了烟。这让儿子好生奇怪，可又不敢问话，只得傻傻地看着周围越来越密的渔火，痴痴地听着时不时响起的水花声。就在这当口，船边突然“哗啦”一声，一条大鲤鱼跃出水面，水花溅到船上，溅到父子俩身上。儿子吓了一跳，大叫起来，大花鱼，大花鱼……父亲似乎也愣了一下,随即操起鱼罩，猛地扑过去，这一下是连人带罩一块下水了。春夜的湖水还有些凉，可他顾不得了，因为罩里的动静告诉他，那鱼罩着了，心里自然也就暖了。儿子抓着罩沿，趴在罩上，也想捉鱼，可够不着。父亲笑话他，谁叫你个子长得慢呢。父亲从罩里逮出刚才发威的那条鲤鱼，扔到船舱里，顿了一下，又逮出一条，像变戏法似的，这一罩居然逮了四条，原来鲤鱼“咬子”都是两三条雄鱼追一条雌鱼……后来他们又罩了几窝，船舱里满是活蹦乱跳的鱼儿。
　　临近天亮，父亲把船划到浅滩上，他要辅导儿子罩鱼了。儿子提着一张小一点的鱼罩，有点滑稽，虚张声势，不过神情倒挺专注，看哪儿草动就在哪儿下罩，还真让他罩到了几条鲫鱼。父亲在一旁笑着，比自己罩着了鱼还高兴。也许过不了几年，村子里又会多一个罩鱼的好把式的。
　　然而，专业的渔人是不屑于罩“咬子”鱼的。他们觉得这是乘“鱼”之危，胜之不武的，还有点不近人情。其实更深的原因是他们与生俱来的“休渔”意识。古人说，“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”渔人说，“巢中能有几只鸟？？可鱼肚里却有千万鱼娃呀！！”
　　罩鱼不一定是在春天，冬天也可，比如“崴星”、“出罧”、“篦篈”……也会用上鱼罩的。这些我也曾专门介绍过，如您有兴趣，不妨找来看看，那又是另外一番情景了。

渔事散文之二十三                     
　　兜  网
　　水乡少年有玩不够的游戏项目，尤其是在夏天。你可以从桥上往河里跳，比比谁的胆量更大；你可以和玩伴们来个游河比赛，比比谁的速度更快；你还可以和他们捉迷藏，比比谁的水下耐力更久；玩腻了，你还可以踩河蚌、摸螺蛳、掏螃蟹……总之，这一切都与水有关。
　　然而，更多的时候，大人们是不许自己的孩子这样胡闹的。他们会教训孩子，从桥上往下跳是危险的，摔坏了咋办？？他们还会吓唬孩子，河里有水鬼，有水獭猫呢。那么，这漫长而炎热的夏季又该如何打发呢？？
　　百无聊赖之时，他们忽然想到另外一种玩法，那就是兜网，俗称码头网。兜网可没有现成的，要花工夫做的。如果谁家有个巧手姐姐，会让大家羡慕而嫉妒的。姐姐自会在弟弟的央求下，帮着编织做兜网用的网衣。母亲可不像父亲那么“凶”的，常会顺着孩子，买上几框尼龙线。姐姐则起早带晚，用细细的梭子，窄窄的帮子，织那密密的网眼。弟弟也变“乖”了，学会了 “上”梭子，做帮手。织兜网是个慢活，要花好多天的。姐姐又是家里的一个大劳力，要做的事多着呢。姐姐忙起来的时候，母亲也会在孩子的撒娇下，拿着梭子“顶”上去的。这样一来就快了，十天八天，兜网的网衣就做好了。这时父亲就会出场了，翻出几只破旧的泡沫拖鞋，把它切成一个个长条作“浮子”，又到铁匠铺里买上几十个铁打的“菱米子”作“脚子”，再找两根长长的竹子作“操竿”。做这些的时候，父亲虽说“绷”着脸，但手中的动作传递出的信息却是温馨的。在这气氛的感染下，母亲从容地将“浮子”“脚子”装上去，“操竿”扣上去。如果再讲究点，还可以用猪血把网衣“血”一下……这样，一张三四米长、一米多高的兜网就做好了。
　　少年已经急不可耐了，抓住操竿举着兜网就要到河边去。他没想到，装了“脚子”的兜网竟然沉甸甸的，虽说举起了兜网，但步子却是趔趄的。父亲难得地调侃起来，你还要吃几年饭呢。少年赧颜，姐姐窃笑，妈妈则在自责，这网做大了，再小点就好了。好在还是父亲摆脱了尴尬，许是自己也想一显身手呢。他从儿子手中接过兜网，吩咐道，拿着鱼篓跟我走吧。父亲来到河边，一手抓住一根操竿，高高举起兜网，尽量往远处伸，尽量往两边拉，然后丢下网，等“脚子”大约沉到河底了，就摁住操竿，将网慢慢往岸边移。这一网的收获还不少呢，罗汉鱼、鳑鮍儿、鯵鱼、鲫鱼、虎头鲨、沼虾……不过都是些小杂鱼。少年正兴奋地看着一地活蹦乱跳的鱼儿，他的一帮小伙伴们围拢过来了，有的帮着拾鱼，有点痒痒地想一试身手。那父亲干脆放下兜网，让孩子们自己玩去。于是，河边响起了一片欢呼声。
　　 毕竟还是少年，再者这兜网也确实做大了，孩子们无法做到像大人那样潇洒地操作。好像并没有要谁提醒，一个人的力气小，举不起兜网，那就两个人合作，一人抓住一根操竿就是了。他们小心翼翼地举起兜网，重复着大人的动作。虽说不是那么协调，甚至还有点手忙脚乱，但能捕到鱼就是真本事。大家轮流着“过过瘾”，比试着哪个组合捕获的鱼更多。
　　老是做着同一个动作，时间长了，又觉得单调乏味了，这就需要来点刺激。这不，机会来了，不远处的河面忽然骚动起来，小鱼急速地逃窜，虾米不安地跳跃，有人小声叫起来，黑鱼乌仔，黑鱼乌仔——果然，一趟黑鱼乌仔正款款游来，隐隐地还看到护窠的大黑鱼呢。早有大一点的孩子抢过兜网，拦头抄过去。黑鱼是狡猾的，一有动静，早逃之夭夭了。它的一趟儿女可没有那么灵活，稀里糊涂的就成了“俘虏”。孩子们高兴起来，提着兜网就回家了。他们找来一只大木桶，盛上清水，把乌仔倒进去。那乌仔们一个个又鲜活地游动起来，还不时好奇地把头伸出水面，唼喋着，似在说些什么。有人出主意，滴几滴香油，好让乌仔把肚中的脏物吐出来。这一招定是跟大人学的，你别说，还真灵，不大会儿，水面上浮起了一层混浊的东西。留这些乌仔干吗用呢？？汆汤喝呗。烧开一锅水，直接倒入乌仔，等水再沸起来，这汤就算做好了。起锅的时候，再撒些胡椒粉。听大人们说，那汤可真叫个鲜啊，直戳你的舌头。说不清为什么，小时候我是不敢喝黑鱼乌仔汤的。
　　 这样的趣事已渐渐淡出我们的记忆，偶尔想来，常会生出些许感慨。是啊，现在的孩子不是埋在没完没了的作业堆里，就是耗在电视电脑前，总觉得不是件好事。
　　渔事散文之二十四
　　张甲鱼
　　甲鱼是个俗称，它还有另外两个名字，学名中华鳖，绰号王八。原先甲鱼并不值几个钱，后来渐渐走俏了，渔人也就发明了多种专捕甲鱼的方法。这里介绍一种最为常见的，相当简单，聪明人一学就会。
　　先到小商店里买一包缝衣针，2号的；再到渔具店里买一框塑料线，9股的；砍几根树枝或竹枝，折成筷子长短，也有图省事，干脆就用竹筷的；这样，制作甲鱼钩的用料就算备齐了。把塑料线穿过针鼻在针身中间打个结，线与针成T形，留两三庹长的钓线，剪下后扣到树枝或竹枝上，也就是钓竿了，这甲鱼钩就算做好了。钓饵呢，可以用小黄鳝，剁成一小段一小段，而最理想的则是猪肝，切成一个个小长条，然后把钩穿在其中就行了。
　　初中毕业那年，也是闲了无事，同学“伙”我去张甲鱼。我们做了足足有一百把甲鱼钩，买了三斤多猪肝。隔壁大伯笑话我们说，打死人少，吓死人多，别偷鸡不成蚀把米哦。好在同学曾跟着他爸爸张过甲鱼，算是有过实践的，但真正操作起来，也还是显得笨手笨脚。别的不说，就说切猪肝吧，不是粗了嫌“旺”料，就是短了藏不住针，白白浪费了许多，怪心疼的。忙乎了好一阵，终于把诱饵穿好了，手上却挨了不少戳。收拾妥当，看着沾满猪肝的粘乎乎的手，我们都笑了，赶忙跑到河埠头去洗。手刚伸进水里，就引来一大群小鱼的叮咬，痒酥酥的。鱼都顾不上怕人，可见猪肝的诱惑力了。渔人说，甲鱼在夜里看见猪肝就像一盏灯笼，其实不是，气味使然。
　　甲鱼喜欢在隐蔽而安静的地方生活，芦荡、河沟、池塘是最适宜的场所了。太阳还有老高，我们就急不可耐地划着小船，来到离村子很远的湖边。那里新筑了一条长长的圩堤，还有一片垛田，几口鱼池。系舟上岸，同学挎着装满甲鱼钩的竹篮，我跟在后面做帮手，沿着圩堤一路走下去，一路张下去。每隔十来步张一把钩，先将诱饵扔到远处，再把钓竿插在河沿。也是没经验，不知道把握节奏，等把一条圩堤和几条河沟张完了，篮子里还有十多把钩。总不能带回去吧，同学似乎胸有成竹，看看四周，悄声说，张到人家鱼池里去。我很担心，被人家发现了咋办？？同学笑了，怕什么，他鱼池里又没养甲鱼，也是别处爬过来的，明天早点收钩就是了。我想想也对，但总归还是心虚，两人像做贼，偷偷地把余下的钩张到鱼池里。这一来，回到船上的时候，天已快黑了。
　　河面上弥漫起缕缕雾气，偶有鸟儿贴水扑愣愣地飞到岸边的草丛中，一群蜻蜓围在船边，似想跟着我们回家，而远处的村庄已是炊烟袅袅了。
　　吃了晚饭，洗了澡，我们到村东头的大桥上乘凉。找块草席，随意躺着，看天上的繁星，听周边的虫鸣，心里却在想象着甲鱼上钩的情景。直到夜深了，乘凉的人几乎都散了，我们才各自回家去。好不容易有了点睡意，同学又来敲门了，他比我还急。我们干脆早点去收钩。
　　四周还是一片黑暗，途中只看到三三两两的渔火。我们顺着张钩的线路依次收钩，一把、两把、三把……都十来把了，连个甲鱼的影子也没有。心里不免慌了起来，难道真的应了隔壁大伯的话了？？都快收了一半了，还是不见甲鱼，有几把只剩下线，钩却没了，还有几把连竿也找不到了，甲鱼可真厉害。我正失望，同学忽然叫起来，有了——随即一只大甲鱼拖出了水面。说来有意思，我们一共收获了九只甲鱼，有六只是鱼池里的。还有意外惊喜，钓着一条大青鱼，怕有七八斤重。这该算是偷的了。
　　回到村里的时候，太阳已经出来了。隔壁大伯看到我们拎着的“战利品”，还有脸上的得意表情，眯眼朝天说，太阳打西边出来了。我们生怕他问青鱼是哪儿来的，故作轻松道，米没蚀掉吧，还赚了几只甲鱼呢。

热烈祝贺渔味无穷的渔事散文已结集出版为《乡村捕钓散记》，引起热烈反响。
　　
　　作者刘春龙出身渔家，长在水乡，长期在基层做文化工作，并从事地域文化研究。由人民文学出版社出版的《乡村捕钓散记》共收集了近年创作的渔事散文近百篇，是作者对兴化及里下河地区水乡渔事观察、研究后的文学化表达，充分表达了一位渔家子的文化情结。
　　
　　    本书共分《童年渔趣》《生存状态》《农家客串》《昨日风流》四辑，是作者对兴化及里下河地区水乡渔事观察、研究后的文学化表达。一本文学趣味浓厚的散文佳作，一本关于渔事的小百科全书，一本研究里下河地域文化的思考之书……
　　
　　   《乡村捕钓散记》，刘春龙著，人民文学出版社2010年11月出版，定价：28.00元
　　
　　
　　
　　
　　
　　学者作家评论：
　　
　　
　　     春龙的写作，兼具知识考古和地方叙事双重意味。他对“渔”的记录和诠释，保留了这块素有泽国之称的地域相关的生存知识和日常经验。如此真切亲验的文字，无疑让我们有可能重新回溯“水势环绕，风气之秀，发为人文科目之盛”的传统源流。 ——费振钟
　　
　　春龙所写，是我少时常见、常听的渔事，他娓娓道来，我读得兴趣盎然。关于生命与水，关于人与自然，关于记忆与文学，是春龙渔事散文的宗旨，也是思考的方向所在。 ——王干
　　
　　春龙的文字好看、好玩，充满了动感与质感，深情而又顽皮的人一定会喜欢。——毕飞宇
　　
　　《乡村捕钓散记》是艺手术散文，更是档案散文。对水乡渔文化做了一个档案。——王干
　　
　　渔事的小百科全书，可以说是个素材小辞典，是知识性和文学性的结合，这本书的文学品质相当高。——范小青
　　
　　
　　
　　
　　《乡村捕钓散记》是一本奇书，唤起我们对散文最基本功用的记忆，是一种知识性、常识性、辞典性相结合的文化读本，不仅为我们提供了一种非常鲜活的人文场景，更重要的是为消逝着的乡村文化记忆留下了实实在在的印迹。——叶延滨
　　
　　
　　
　　
　　一本具有汪曾祺文风的好书，阅读时我感到当年读汪老的愉快感又回来了。——周梅森
　　
　　作者的散文是一个学者的，一种知识性的散文。这是一种文学传统，它的写作脉络是有迹可寻的，从《诗经》《楚辞》到名目考证、乡村记忆一直到汪曾祺一路下来。——郜元宝
　　
　　
　　
　　
　　兴化的作家不一样，能享受到劳动之美、经验之美，能够发现日常生活的美。
　　
　　——朱小如
　　
　　
　　
　　
　　《乡村捕钓散记》让我们非常追忆慢生活，表达了对过去那种慢生活的缅怀。
　　
　　——王晖
　　
　　
　　
　　
　　刘春龙的新书《乡村捕钓散记》几乎就是汪曾祺《晚饭花集》的另类版本。
　　
　　——罗望子

太好的文章了。楼主可能是住于溪河，这些捕鱼方式都是河里的。海里的还有很多，例如卡罟。其实很多捕鱼方式都已失传。在海里罾鱼就在好几种方式，船罾，车罾，手罾。现在还有，都是正式的罾网。高剑父有画《烟暝罾棹》。罾网是一种守株待兔的方式，是机会主义。卡罟则用大棒在船头敲击，海里的渔听见这种有节律的敲击声后，头就晕了，这时，另一条船就下围网。收成。不过据说卡罟这种方式不好，没有捕上的鱼也会因听了卡罟声而死去。现在，卡罟已基本失传。在海里，还有一种捕鱼方式叫跳白。月光夜里，用一浮木筏，中间镂空，放一网，外围涂上白色，在海面上划动木筏，鱼在月光刺激下便跳到木筏上来，自动进入网里。还有一种海里捕鱼方式叫搬山，是在海湾沙滩外围，往沙滩里围网，慢慢的围小范围，最终得鱼。海里捕鱼，还有一种叫放莲网，鱼游至网处，便脱不了身，相当于陆地上捕鸟的方式。
　　楼主说的罩鱼，我在家乡的小溪流也见过，但这种方式没有运用于海，海里跟溪河里的捕鱼方式大部分不相同。
　　感 谢楼主的美文。

趣味盎然。