看上图。
　　根据上图的分析，难戒的邪淫欲是长期以来我们的身口意，在不知不觉中重复了千百万次而形成的。要戒掉长期的恶习，不能急于求成。
　　简单来讲：
　　1.先断绝外缘，远离生活中的色情污染。
　　2.只看善书，多上佛法网，亲近善友。
　　3.然后努力行善积德以消业障。
　　4.同时早睡早起积极锻炼身体，
　　5.求医问药消除生理的因素。
　　6.自净其意消除心理因素。
　　7.给自己制定多种人生目标，培养健康的生活习惯去取代以往的坏习惯。
　　8.当欲望升起时最好的办法不是邪淫发泄，而是立即消灭，转化—升华。 邪淫后的各种恶缘
　　一、多诸恶梦，多诸恐怖，夜暗阴森之地不敢涉足、独处
　　二、常与亲人争吵，
　　三、钱财无法护持、积蓄，常花冤枉钱，事后后悔而无法挽回
　　四、只顾自己，忽视了关心别人，已造成或即将造成无法弥补的痛苦。
　　五、学习无法继续，抱负一直搁浅
　　六、多诸病痛。
　　七、无有上报。
　　八、事与愿违
　　九、六神无主，愚蠢多话。
　　十、恶行相续。不要以为只要邪淫一次就可解除那种难以煎熬的戒淫痛苦
　　十一、感情失落。
　　戒“邪淫”的利益主要有几方面
　　健康方面，身体会慢慢好起来；
　　姻缘方面，能找到如意伴侣；
　　生活方面，事事如意！！

《因果明镜论》选摘
　　造邪淫业将会堕入三恶趣中，业重者感生于近边地狱的铁柱山中，或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦，或者转生于不净淤泥中，或者转生为女人胎中的寄生虫。
　　在《普贤上师言教》中有邪淫者在地狱受苦情形的描述。因为猛业成熟，变现出地狱铁柱山的业力景象，在业力的牵引下，淫欲众生身不由己地来到铁柱山下，这时听到山上昔日的爱友呼唤自己，于是就向山顶攀登，山上的铁树枝叶纷纷向下刺穿身体。等到达山顶时，又有乌鸦、鹰鹫等飞来啄食他们的眼油。此时，山下传来呼唤声，淫欲众生又如前一样奔下山去，而所有的铁树枝叶又指向上方，从他们的前胸径直刺入穿透后背。到了山脚下，可怖的铁男、铁女拥抱其身，将他们的头吞入口中大嚼，嘴角两边流出白色的脑浆，淫欲众生异常痛苦。
　　邪淫众生从地狱中出，又要于饿鬼、畜生道中继续感受余业的苦报，最后脱生为人，还要感受相应的等流果。《地持论》说：“邪淫之罪亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者妇不贞洁，二者得不随意眷属。邪淫何故堕入地狱？？以其邪淫干犯非分、侵物为苦，所以命终受地狱苦。何故邪淫出为畜生？？以其邪淫不顺人理，所以出地狱受畜生身。何故邪淫复为饿鬼？？以其邪淫皆因悭爱，悭爱罪故，复为饿鬼。何故邪**不贞洁？？缘犯他妻，故所得妇常不贞正。何故邪淫不得随意眷属？？以其邪淫夺人爱宠，故其眷属不为随意，所以复为人之所夺。”
　　邪淫的同行等流果是生生世世贪恋女色、喜欢邪淫，或转生为鸡等贪欲重的旁生。而行邪淫导致的内心痛苦会象一道无法抹去的阴影，长久地伴随着造业者，无法摆脱直至此业力消尽为止。《杂宝藏经》记载，昔有一鬼对目连说：“我以物暗自蒙头，也常害怕人来杀我，我心常常恐怖畏惧，难以忍受，这到底是何因缘？？”目连答道：“你前世曾经淫犯外色，常常害怕见人，或怕其夫来捉缚打杀，或怕官法处决、遭受刑戮，因为常怀恐怖，相续不断，所以会感受这样的心理罪苦。这是恶行华报，之后还要感受地狱的苦报。”
　　《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦；三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”
　　邪淫之中，如果对境是至亲尊长、僧尼净众，则所造恶业尤重，死堕无间地狱，屠割烧磨，无有停息，且此界坏后寄生他界，他界复坏，更寄他方。
　　明晋江许兆馨，戊午举人，一次偶过尼庵，见一少尼，心生邪念，以势威胁，将尼奸污。次日，无故发狂，自咬舌头而死。这是华报，其果当在地狱。
　　明宜兴节妇陈氏，有姿色，一木商见后心生爱慕，百般引诱，终不能就犯。乃于夜里，将木头投掷于妇家，以盗木之名上告于官，同时又贿赂上下，刁难污辱，欲使妇屈从。妇日夜祷于玄坛，一晚梦神说：“已命黑虎去矣。”没过几日，木商入山，丛柯中突然窜出一只黑虎，越过数人而将木商咬死。
　　滁阳王勤政，与邻妇通奸，有共同私奔之约。妇因而杀死其夫。勤政得知后心中异常害怕，就只身逃往七十里外的江山县，以为灾祸从此可脱。一日，勤政腹中饥饿入于饭店，店主准备了两人的饭食，勤政问其缘故，店主说：“这个披发随同你的不是人吗？？”勤政听后惊惧不已，知是怨鬼相随，即去官府自首，男女俱伏法。
　　康熙辛亥年冬，南京工某在舟山客居时，与卖面妻私通。其夫察觉后，合家迁往他村回避。不久，工也迁至。一晚，夫从外归来，隐约听到屋里有窃窃私语声，便密自开门，取面刀暗中砍去，正中工某脑部，以为工死，遂将其连被捆上置于床下后，便去邻家取火，归时工某已不知去向。次日，有人来报：某处荻苇中见有死尸，血流满身，外裹一湿棉被，已冰结如胶，细看即是工某。陈尸处离村约一里，中间隔一大河。工某逃生，裹被渡河，因冰水入脑而死。
　　工某因为最初一念淫心，遭受白刃砍头之痛、冰河彻骨之寒、暴尸荒野之羞，现世即受如此惨剧的报应，可见淫欲如同毒蛇，害人至深。
　　又淫业方面，虽没有以身口作不净行，但只要心生染污念，也将罪染相续，感召很大的果报。
　　明正德年间，四明有一符秀才，死后托梦给儿子说：“我生前犯淫律，明日托生，将投生作南城谢家的狗。请你急行善事，为我忏悔。”说完之后，一鬼牵其颈项，一卒以白皮蒙其头，悲啼踯躅而去。子惊醒后，第二天谢家果生一狗，身体细白，秀才子将其买回，并为它广作善事。五六年后，狗不食而死。又过月余，其家小鬟忽然蹲在座上大声说话，就象秀才的样子。当时家人都被召来，秀才说：“我实未曾犯淫，只因十八岁时，经过嫂房，嫂正在洗妆，指环落地，叫我拾取，我因此动情。后来嫂又时时对我笑语，我当时几乎破义。后来嫂以病而死，我感觉神思愦乱，次年亦死。死后，有鬼将我捆缚至一官府庭下，两手据地，已成狗形。现在因你行善有功，得以忏悔前孽，我将往山东赵家投生为其子，所以来与大家告别。”说完后，小鬟倒地而醒。
　　符秀才虽然身口未作邪淫，但内在邪心炽燃，所以他所造的是集而未作之业，由此意业不清净而感恶趣的果报。

戒邪淫的根本在于戒意淫

一、什么是意淫？？
　　意淫是指：面对美色诱惑，心意摇荡、浮想连翩，在自己的心念上起和异性行淫，苟且私通的念头。虽没有实际发生，但也造下邪淫恶业，意淫通俗的讲就是淫心。换句现代西方手术语，就是性幻想。

真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到时候你这笔债会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，将来你自己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种子，对方将来遇缘就会来报答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。
　　三、要真正戒意淫，必须深刻认识意淫产生的外在环境和内在因素
　　现在这个时代，色情的内容泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处充斥着淫秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧，可是大街上也有引诱淫念生起的外因。特别是现在到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。外界的引诱实在太多了，要戒意淫难啊。
　　古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪淫的外缘。古时的女子大门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严的，想起个淫念都没有机会。古人戒淫容易多了。犯意淫，绝大多数是受了外界色情的引诱。这个时代要戒意淫就得时时小心、处处防范，应随时随地反省自己的起心动念。看到身着暴露的美女，第一眼如果是无意中看到的，就要扭过头强迫自己不看第二眼，也不要回忆刚才看到的内容。因为再看第二眼就是有意的了，心念肯定会动摇。再没有比这更好的法子了。同理，不进舞厅、酒吧，不看有色情内容的影视、书刊、杂志，不唱淫曲，不谈黄色内容的话题，不浏览互联网上的色情内容，有效的遮止淫秽之物对自己的诱惑，才是戒意淫的上上之策。
　　其实，外界的诱惑并不是我们戒意淫最大的障碍。那是什么呢？？
　　我们起了淫念为什么反应慢导致断不了淫念？？因为我们对淫念纵容姑息，非常留情！！我们为什么屡屡犯意淫？？因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事！！问题很严重！！这如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了生命的代价！！真戒意淫的人有时会感觉很痛苦。淫念一起强迫自己斩断，不玩弄淫念，会有难受、痛苦的感觉，可是这种痛苦要忍着！！也必须忍着！！
　　戒意淫最大的障碍就是：我们内心压根就舍不得将淫念拦腰斩断！！！！！！

四、如何戒除意淫？？
　　1.戒意淫要注意从哪些地方入手比较得力呢？？
　　首先要远离一切淫欲外缘，其中以戒除网瘾为最。
　　由于我们多生多劫以来形成的淫欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看淫色、不听淫声、不看淫书及淫秽影视、不入淫地、不交淫友是保证戒淫成功的先决条件。而现代网络发达，其中充斥着诲淫诲盗的内容，什么样的淫秽内容都可以在互联网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。不看淫秽影视、不入淫地还好做到，戒上网较难办到。自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍；若自己家中安网，那就更难戒掉网络了。一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的资讯，由于其中也夹杂着变相淫秽的画面与内容，开始还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了淫念。所以要想戒意淫，首先要戒掉不良网络！！不良网站一概不沾。现在这个时代，淫书及淫秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了，网络已经深入到千家万户了，这才是戒淫的头等大敌。所以戒意淫第一条要做到戒除网瘾，如果一定要上网，只是为了查询每日资讯信息或修行、养生、道德等网站。即使大家戒淫成功，无论戒淫多少天都不要轻易上一般网站，这是明哲保身的的经验谈。

“淫念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯淫行。为了制止淫念的生起，平时即应谨慎，不要亲近整日荒于嬉，追逐声色的邪友。更不可随人进入酒家、茶馆、舞厅、妓女户等引人思淫的邪地。┅┅因为一近邪友，那端身守正的益友，就会日益被疏远。而与邪友接近，自然会渐渐被染引诱，终致心为所动而随邪友之行。至于引人思淫的邪地，若常进入，耳濡目染，心念难以克制，终致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔莫及。”
　　其次，戒饮食。
　　饮食与淫念有着直接的关系。“饱暖思淫欲”，一旦吃的过饱很容易产生欲念。问题是不吃又不行，民以食为天啊。这里所说的戒饮食是指晚饭尽量少吃或不吃，换句说法就是过午不食或过午少食。在如何断除欲念方面，佛只教过午不食。过午不食的好处：不易昏沉；断睡眠；身体清明；断情欲。我曾经受持八关斋戒，其中就有一条是过午不食。在受斋戒的第二天早上，没有等闹钟响自己很早就醒来了，若在平时即使闹钟响个不停都呵欠连连。醒来后感觉头脑清醒，身体异常清爽、轻松，无法以语言来形容那种觉受。心里也充满了清净、欢喜。过午不食对戒意淫能起到一定的作用。当然严格受持过午不食，过了午时是不能吃饭的。但是对我们来说，在现实中比较难做到，我们只需抓住实质，晚饭不吃或尽量少吃就行了。天天不吃晚饭比较难，可采取隔1天或2、3天不吃晚饭，这是比较容易做到的。
　　再次，多运动。
　　如果哪天因为学习、工作等原因一坐一天，当天晚上极易发生梦遗现象。查阅书籍发现，古人对这一点早有论述：
　　肾亏的人久坐会加重早泄和遗精的现象。犯淫习的人多少都患有肾虚的毛病，所以为对治梦遗最好不要久坐。多运动对戒淫有一定帮助。由于现代人生活节奏快，没有太多时间常常进行打球、跑步、游泳等运动，多站多走路是最适合现代人简便易行的运动。中国古代的道家医理认为“精从足底生”，一个人的健康长寿与两腿两足有绝对的关系。初生的小儿最爱活动两条腿，人一旦衰老也是从两腿开始的。多活动两腿，多走动对身体有好处。所以尽量少坐，多站、多走路、多散步既可以强身健体又可以对治淫习，建议大家试一试。
　　再次，注意睡眠。
　　睡觉时最好采取吉祥卧，即采取右侧卧的睡姿。仰卧很容易产生淫念。大家都有这样的体验，即使白天可以控制淫念戒掉淫习，可是在睡梦中不犯淫就难了。有位修行很好的出家人告诉我一个右侧卧的窍诀：将左脚后跟搭在右脚的脚踝骨上可以对治梦中犯淫。这个诀窍是一位大德亲口传授给他的。现在我把这个窍诀公开出来，是否有效大家不妨一试。还有大家每晚临睡前可以试试一代宗师南怀瑾先生所传的鸟飞式，对治梦遗有很好的效果。在互联网上有南师亲自示范鸟飞式的视频，大家自己搜一搜就知道了。
　　再次，早起晨练。
　　最易产生淫念的时间是在晚上躺在床上还未入睡和清晨刚刚醒来还未起床这两段时间。可采取持咒念佛或练瑜伽、太极拳等养生功夫的方式把这个问题彻底解决。晚上躺在床上就持咒念佛直到入睡，早上醒来或去晨炼瑜伽、太极拳、或早起打坐持楞严咒等。这样就把在床上意淫的困惑连根拔出了。
　　最后也是最关键的一条，戒意淫要从心地入手，死尽偷心。
　　大家可以反思自己是不是一边戒意淫，一边内心深处对女色或男色仍然暗暗地恋恋不舍呢??这就是偷心不死。如果戒淫的偷心不死，知道再多的戒淫方法都是白搭。方法只是手段，戒淫的决绝之心才是戒淫成功的关键!!为什么我们起了淫念会跟着跑，做不到念起不随呢？？主要还是因为戒淫的决心打了折扣！！要戒意淫，要时刻反察自己的起心动念，是不可以心存一丝丝侥幸心理的，不可以打一点点的折扣，要保持100%的纯粹度!!一时做到这点并不难，难的是在我们生命的旅程中时时刻刻、在在处处都能做到这一点。
　　2.如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？？
　　淫念一起，立即入静，空掉自我，忘记自我，身心等同虚空！！

现在这个时代，色情的内容泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处充斥着淫秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧，可是大街上也有引诱淫念生起的外因。特别是现在到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。外界的引诱实在太多了，要戒意淫难啊。
　　古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪淫的外缘。古时的女子大门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严的，想起个淫念都没有机会。古人戒淫容易多了。犯意淫，绝大多数是受了外界色情的引诱。这个时代要戒意淫就得时时小心、处处防范，随时随地反省自己的起心动念。看到身着暴露的美女，第一眼如果是无意中看到的，就要扭过头强迫自己不看第二眼，也不要回忆刚才看到的内容。因为再看第二眼就是有意的了，心念肯定会动摇。再没有比这更好的法子了。同理，不进舞厅、酒吧，不看有色情内容的影视、书刊、杂志，不唱淫曲，不谈黄色内容的话题，不浏览互联网上的色情内容，有效的遮止淫秽之物对自己的诱惑，才是戒意淫的上上之策。
　　最大的障碍
　　其实，外界的诱惑并不是我们戒意淫最大的障碍。那是什么呢？？
　　我们起了淫念为什么反应慢导致断不了淫念？？因为我们对淫念纵容姑息，非常留情！！我们为什么屡屡犯意淫？？因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事！！问题很严重！！这如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了生命的代价！！真戒意淫的人有时会感觉很痛苦。淫念一起强迫自己斩断，不玩弄淫念，会有难受、痛苦的感觉，可是这种痛苦要忍着！！也必须忍着！！
　　戒意淫最大的障碍就是：我们内心压根就舍不得将淫念拦腰斩断！！！！！！
　　当我们看到女色特别是身着暴露的美女，要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么念。若是淫妄之念要迅速斩断、空掉它，保持清净无染的状态，这样做功夫就是走禅宗正脉的观心法门的路子。即便是起“啊，好美啊，好漂亮啊！！”这样欢喜赞叹的念头，也要务必赶尽杀绝，迅速斩断、空掉，绝不容许片刻停留，因这一念欢喜赞叹就是贪恋之心。只有这样严格地做观心、反省的功夫，才可以谈自己在戒意淫，才可以谈自己在戒淫，否则统统是自欺而已！！
　　如果我们戒意淫的决心足够坚决，对淫念毫不留情、决不手软，运用“心念顿断法”戒意淫将是一件很容易的事，戒掉邪淫恶习也将是一件很容易的事！！
　　最后的叮咛
　　如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？？
　　现在用禅宗的机锋对答结束本文：岂不闻乎“向上一路，千圣不传！！”虽然如此，姑且指个去路。曰：最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行，自净其意

五、大德开示：当淫念产生时，我们如何克制和根除？？
　　1.印光大师教给我们一些根除淫念的办法：
　　“欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姐妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姐妹女，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。”