二十七章 人道要妙
　　
　　　　善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者无筹策，善闭者无关键而不可启，善结者无绳约而不可解。
　　　　是以圣人恒善救人，而无弃人；恒善救物，而无弃物；是谓袭明。
　　　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
　　　　不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
　　
　　
　　善于行走的人犹如天行健，没有车辙马迹；善于言论的人毋意必固我，所以没有瑕疵过失；善于计数的人无筹策，虽有万类以道一以贯之，于得失却是无心；善于闭守的人以天为门地为户自然没有门关锁钥而不可以开启；善于打结的人，结心以道以德自然就因没有绳索约束而不可以解开。
　　　　所以圣人永远善于拯救人民，因而没有被遗弃的人；永远善于利用万物，而没有被遗弃之物；这是承袭大道者之常明境界。
　　
　　　　因此，不擅长于为人为道者，可以以擅长之人为师；不擅长之人，是擅长之人的资鉴。
　　　　不看重尊重可作其师之人，对于可作为资鉴的不内省鉴戒，虽有聪明才智，实质是大迷误，这是人道的至要至妙之旨。

二十八章 知道难，守道更难
　　　　知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德
　　　　不离，复归于婴儿。
　　　　知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德
　　　　不忒，复归于无极。
　　　　知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，恒德
　　　　乃足，复归于朴。
　　　　朴，散则为器。圣人用之，则为官长。
　　故大制无割。
　　
　　
　　既要知雄阳之性，又要能静守雌阴，则如水之众德交归，故为天下溪。如溪流润而不竭，保此恒德须庾不离，阴阳和合则能复归于婴儿。
　　知白守黑，不受万物之染，终无得失之患，所以圣此天下万事之准则也。保此恒德分毫不差谬，如如不动自然复归于无极。
　　知其荣，守其辱，去华归根，虚怀能容一切，故为天下谷，保此恒德自足于中，不假饰于外而归于质朴的道之本来面目。
　　知道本，而再起妙用，则应用于万事万物以成器用。圣人抱朴而用，则为管理万物之雄长，
　　所以最大的剪裁就是不割，因其本自具足不假修证。体用，阴阳，知守等等皆是无可分割的。

奇怪了，我这也不是禁飞区，别人是拉黑，我这里是欢迎批判的。依我观察，但凡有几分认识，几分把握的情况下，国人通性还是很喜欢一窝蜂地批林批孔一下的。难道我说的就没漏洞吗？？

小隐隐于顶，大隐隐于潜。都学乖了，针尖麦芒有失斯文。

二十九章 割的后果
　　
　　　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。
　　　　夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执
　　　　者失之。
　　　　凡物：或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培
　　　　或堕。
　　　　是以圣人去甚，去奢，去泰。
　　
　　
　　将要以背道而行的方法取得天下，我看他是不会得逞。
　　　　天下，是神圣的大器！！不是可以妄为的啊！！妄为的人，必定失败；妄执的人，必定失去。
　　　　凡是事物，或者前行，或者后随；或者缓嘘，或者急吹；或者强壮，或者羸弱；或者培植，或者堕毁。其原因是事物生化都是消长盈虚，阴阳互根的
　　　　所以圣人皆以中道而行，去过度，去奢侈，去骄泰。

三十章 中道以佐
　　　　以道佐人主者、不以兵强天下。其事好还。师之所处、荆棘生焉。大军之后、必有凶年。
　　善者果而已。不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老。是谓不道。不道早已。
　　
　　
　　　用大道辅佐君主的人，不以兵力称强于天下。天道好还，必有报应。军队所驻扎的地方，荆棘生长啊！！大军经过之后，必有凶欠之年。
　　　　  善于道的人，只以适当方式达成目标而止！！不以强逞霸啊！！有了成果，而不矜恃，不夸耀，不骄傲，只是出于不得已；这就叫果而不称强。
　　　　   用强就如同万物一到壮年就会衰老一样，不合于道。不合于道则早亡。

苟日新，日日新，啊
　　上士嘛，太勤的，我也够不上，
　　我就和这么些看贴后若存若亡的中士们差不多，一天一两章吧
　　目前还没发现有大笑之的下士，幸甚，哈。

!!!!

三十一章 承上章慎用兵
　　
　　　　夫唯兵者、不祥之器。物或恶之。故有道者不处。君子居则贵左。用兵则贵右。
　　兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬淡为上。胜而不美。而美之者、是乐杀人。夫乐杀人者、不可以得志于天下矣。
　　吉事尚左。凶事尚右。偏将军居左。上将军居右。则以丧礼处之。杀人众多、以悲哀泣之。战胜、以丧礼处之。
　　
　　
　　　凡是兵，不吉祥啊！！万物都厌恶它，因此，有道的人尽量不用它。
　　　　  君子贵处长生之左方，用兵则贵处于肃杀之右方。
　　　　  兵呀！！不吉祥啊！！非君子所恃之器，逼不得已而使用它，以心平气和用之为上，不应以胜为美事，以用兵为美者，是乐于杀人。凡是乐于杀人的人，不可能得遂志愿于天下。
　　　　  所以吉事崇尚左方，丧事崇尚右方；偏将军位居左边，而上将军位居右边，说是以丧礼来对待它。杀人众多，用悲哀泣之；战胜了，用丧礼来对待它。