任君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜

金击子 · 发表于 2015-4-20 11:20:48

上面这个还是哲学的思路，概念多了。弯子多了，逻辑推理多了。但实际上立不如破，理性不如感性。

金击子 · 发表于 2015-4-20 11:24:28

上面这个还是哲学的思路，概念多了。弯子多了，逻辑推理多了。但实际上立不如破，理性不如感性。

金击子 · 发表于 2015-4-20 11:24:58

上面这个还是哲学的思路，概念多了。弯子多了，逻辑推理多了。但实际上立不如破，理性不如感性。

长鱼子 · 发表于 2015-4-20 11:27:35

阿弥陀佛

金击子 · 发表于 2015-4-20 11:31:01

有我也不是问题，小孩子会说话，就会说我要……，我要……，或者宝宝要吃，宝宝要玩，宝宝要看……。岂不是有个我在？？难道也要和小孩子辩论一番有我无我？？
　　有时候小孩子说，我是大老虎……，咬你。你如果一定要把小孩子口中的我取消，或者认为此我是轮回之根，未免脱离当下了。

故鄉後土 · 发表于 2015-4-20 11:39:26

虞廷一十六字。中庸三十三章。道德五千。南华十万。释典五千四十八卷。无非是对大自然一元复始的演化规律阐述的一种理论。这个理论因时因地因人的不同年代，流传到至今，反而懂他的人少之又少，以至于修者走向其他偏颇路子。不足为怪。

艮背行庭 · 发表于 2015-4-20 11:46:13

金击子先生，不是这样的，不是谈的这个层面的问题。。。。

金击子 · 发表于 2015-4-20 11:53:57

为什么小孩子可以说我我我……，成道者就不可以说我……？？

艮背行庭 · 发表于 2015-4-20 11:59:26

因缘所生法，
　　我说即是空，
　　亦名是假名，
　　亦是中道义。
　　
　　成道者也可以说我，但不被此名相所污染。
　　
　　相比成人，小孩子的“分别我执”很浅；但“俱生我执”与成人是一样。

艮背行庭 · 发表于 2015-4-20 12:05:35

以大乘清净法眼观之，实无轮回可入，只是众生于无生中妄见生灭！！以妄见故，于是妄受生死。阿弥陀佛。