老子很推崇婴儿的状态，但佛家则不是特别地。
　　
　　儿童具有种种美德，是因为现世的污染还未曾沾染，身体内的气脉还大致保持通畅，尘垢较轻。但是尘垢轻不等于没有，往昔的业力尘垢虽未发生作用，但依然隐藏着。
　　
　　其次，儿童的那种自然之态虽然很有价值，但绝非佛门三摩地可比。说实话，我当年即是模仿孩童，修其“自然之态”很多年。但还是感觉不究竟。因为，天还是天，地还是地，人还是人，我还是我。这种坚固的构架一直存在着。

儿童身心中那些很细微的脉结一样都存在着，一直在地产生着种种极细微的妄想缘气，心不是细微到一定程度是观察不到的。
　　
　　儿童，本质上还是凡夫。

婴儿是个门，未得点化，其婴不真。

真又能如何呢？？

现在说这些对你我都是空话。

窍诀可以是保密的，见地却是可以公开谈的。
　　
　　有见地未必会有哪个修证，无见地却一定不会有修证。

很高兴与您交流，太晚了，晚安。

晚安!!

老子很推崇婴儿的状态，但佛家则不是特别地。
　　　　
　　　　儿童具有种种美德，是因为现世的污染还未曾沾染，身体内的气脉还大致保持通畅，尘垢较轻。但是尘垢轻不等于没有，往昔的业力尘垢虽未发生作用，但依然隐藏着。
　　　　
　　　　其次，儿童的那种自然之态虽然很有价值，但绝非佛门三摩地可比。说实话，我当年即是模仿孩童，修其“自然之态”很多年。但还是感觉不究竟。因为，天还是天，地还是地，人还是人，我还是我。这种坚固的构架一直存在着。
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　　引用一行古代道家的传人，济一子：
　　原文记载摘录：“赤子无机，猛虎不攫。彼无惊畏，故元神不动耳。孟子谓不失赤子之心，谓之大人。赤子之心，不识不知，人之君子，天之小人，盖谓其沾沾有迹，不能浑化无痕也”。
　　
　　道家又有：
　　“金鼎玉炉，采取元阳真气，勿助勿忘，日增月长，将如水底之珠，石中之璞，精华自然蕴结，光耀自然发越，一年十个月内，婴儿透出灵胎，仗此元阳一气，撞得天顶门开”。等等贩穃n　　
　　以上都是喻法，受到很多聪明人的猜测，认为是小孩子。等等。
　　
　　如：“丹者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。一者，单也。致虚守寂则反乎单矣。丹，太极也。无极即太极也，一而二，二而一也” 。
　　
　　所以正如标题所言，不遇明人理都难通。