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楼上道兄,咱们说的不是一回事啊。。。。
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近世很多人高唱“三教合一”,只能说是“想当然尔”。
打个比方:某人人看到2000米外有两个人,他就会说:哪里有两个生物,很相似,都是人嘛。走进一看,是一男一女、一老一少、一中一西。 提倡者往往没有真正的道门或佛门的传承,可能都学过一点,估计都很浅,浅到还没看出差别来。 《金刚经》云:一切圣贤皆以无为法而有差别。 | |
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金鼎玉炉,采取元阳真气,勿助勿忘,日增月长,将如水底之珠,石中之璞,精华自然蕴结,光耀自然发越,一年十个月内,婴儿透出灵胎,仗此元阳一气,撞得天顶门开
—————————————————————————————— 我说句心里话,请道兄们勿怪: 我本人虽无甚修证,却素不喜此类光影境界。 无它,此远非究竟!! | |
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楼上说极是,任何宗教都有教条的约束,传统文化也不列外,都有某种文人势力是约束,人们扫清这些约束之见,似乎很难。但能够真诚的做人,对外不迷,对内自信,行为自觉,这样方法也许得到人道德品质的进一步提升。
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李天剑 该用户已被删除
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赞同艮背行庭师兄高见。三教对各自真谛在求证方法上的根本性差异,决定了其所谓的“合一”是无法真正实现的。
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一切圣贤在有为法方面还是非常相似的。比如我们都很赞成孔子所说:君子和而不同。
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EK109 该用户已被删除
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三教合一在社会和道德层面具现实意义,没必要拔高到\"一切圣贤皆以无为法而有差别。\"的高度上。贤劫下一尊佛是弥勒佛。究竟不究竟只有弥勒佛一位。
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三教合一在社会和道德层面具现实意义,没必要拔高到\"一切圣贤皆以无为法而有差别。\"的高度上。
—————————————————————————— 咱们谈的就不是“社会和道德层面”的问题啊。 回: | |