晕 上图又错了    立秋 应 改为 秋分

这是 立秋

强帖  记号！！

非常感谢“天行健1984”先生。
　　河图产生的时间以及其图是否古已有之，目前都存在争论。但依考古发现而言，它应该是存在并且在文字出现之前就有之。
　　它产生的时间，是传说中的伏羲时代。
　　我这几年一直在农村，最近才有时间上网，手上没有什么资料，全是算出来的。这个天文软件很好，可惜我得过一段时间才能回市里，那时才能完全看出河图的具体产生时间，目前仅是依古人说法。
　　河图产生的时间就是春分昏时“大火星”在地平线那个时期，目前春分是“角宿”在地平线---呵呵，这是算出来的，需要验证，因为我不是学天文的，城市污染及纬度原因，无法实测。
　　河图“天一地六”在北，个人观点，应该是宋人改的，古时的“天一地六”应该在河图左方。
　　古时木金水火分阴阳时，阴阳应该同位，后来因天象变化，二者错开，目前已经有九十度以上，我希望各位朋友，特别是有预测经验的朋友，帮忙验证一下按“乙木”长生在“未”如何？？同时也想请各位易友帮忙看看天干日时合化的五行与时辰相同，是否合化成功。

不谢 楼主继续

四象非常易于理解，其实五行也是一样，只不过现代人对古人的方法不了解罢了。
　　将天之一周分成四或者五，分成四的原因即为四象；分成五的原因即为每月月亮行度。
　　四象分阴阳，为八卦；五行分阴阳，为十天干；每年十二月，分阴阳，即三阴三阳，为十二地支。
　　依回归年，将一年分成六份，三阴三阴，即而十二，这重点为医家及运气学说所用；地支亦为此，实为一年十二节。
　　在一节中，月行一周，三十日，每月与太阳一会，因月亮每月行度为36度，故每月日月会时，月亮所在度数不相同，依月所行，为阴，月亮记阴干，太阳记阴支，同时二者皆在同一节中；依日月会反向所行，为阳，太阳记阳干，月亮记阳支，二者亦在同一节中。
　　二十四节气，以节记阳行，以气记阴行，传统天干地支为表相，另有玄机，即与其所合之干支，即为其另一面，故四柱理论暗藏玄机。
　　冬至日日月所会为甲子，“土”的成因为月亮以五为单位，日月会在一年中所产生的阴阳各一个单位的日月行度造成的日月会衍生品。
　　八字除目前的方法外，理论上尚可依“五合六合”后干支看，亦可将干支反向，支作干，干作支看，这样，才更符合易理及干支理论。否则，目前的干支仅表示阴或者阳之一面，不全面。

请楼主赐教，
　　
　　1）每月36度，所以每年十个月，是这样吗？？
　　2）那么每年十二个月的根据又是什么呢？？
　　3）十月历虽然有五，但是这个五是如何产生如五行生克旺相囚休死这些属性和相互关系的呢？？
　　
　　谢谢！！

谢谢楼上的朋友。
　　1、一年十个月，是火历。一年360日，均分为5份，每份72度，天地皆然，余出的日子“过年”，这种方法，正与月亮行度相当，月每天行13度，减每日太阳所行1度，为12度，每年朔望月354天，与360日相差6日，72度，这就是月天干每年由甲及丙的原因。年天干并非传统所理解的36度，而是72度，只不过按阴阳间隔标记，故表相为36度。
　　2、一年十二个月的原因是每年日月十二会，相会周期为29.5日。依回归年，每年365日，除十二，每月为30.4日，二者近似但不同。六十甲子法采用居中，即30日的方法，协调阴阳历的矛盾。但仅用此方法还不行，日月每月沿黄道所行与黄道在地平上的顺行相反，顺者为阳，逆者为阴，一动即产生阴阳两种现象。这点可理解为恒星月与朔望月的相反运动。每月在30日时，月亮行度超过太阳6度，故用十天干表示月亮行度。阳干为恒星月点在地平上的行度，阴干为朔望月点在黄道上的行度。
　　3、天干生克与地支相同。天干有寄宫，即十寄宫，地支有十二宫，所谓生克，皆为宫与宫之间的相互关系。秋宫克春宫，其他亦然。
　　五行旺衰与十二生旺死绝是两种不同的概念，明白了天干和十二宫的成因，自然就明白了它们之间的区别。

谢谢楼主解答！！
　　虽细节仍然不甚了了，但是基本理念已经明了。
　　
　　
　　上图是所谓的十寄宫吗？？
　　
　　3。1）比如秋宫克春宫之类，可以说是把五行的概念应用于天干寄宫吗？？如果是的话，十寄宫与五行之间有什么必然关系使得这样的应用成立呢？？
　　
　　3.2）或者五行的属性是从宫而来，不是从干而来？？若此，寄宫的法则是如何的呢？？
　　
　　一直以为五行的旺相囚休死和生克一样是五行的运算法则之一呢，比如春季木当令而旺，火相，金囚，火休，土死。凡具有五行属性的东西都可以根据这样的法则来进行预算，如果天干寄宫是五行的应用的话，那也应该可以这样运算。这么理解对不对呢？？