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“矮”=不自由？？谁强迫的？？“穷”=不自由？？如果社会并非仅权力者得势。什么是“挫”？？
你说的这些根本就没有构成对我的反驳，是不是？？ | |
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“小生灵”指啥？？理论讨论最好不使用文学性描绘。
如果你的“小生灵”不仅指猪狗也指人，那么吃小生灵的就不是整个人类，你的“人类在吃小生灵的时候”就是“一些人吃另外的一些人”，而这些吃他人的，显然就是奴役，压迫，强制者。 而无论被吃的，或者那些吃人者哪天变成被吃的，他们都会反抗，所以，你可以认为我说的“反奴役，反压迫，反强制是绝对的无条件的”这句不合理，但你否定不了这是一个事实。 | |
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人违抗不了自己好自由的天性，无论你当下在何位置或有无权势以及是否邪恶。
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我说社会如果没有不公平，没有仅权力者才得势，那么贫穷就不能等于不自由。而你却说到另外一个领域，即社会福利的问题。这社会福利问题性质完全不同你应该知道吧？？
好吃懒做也应该和勤劳者一样得到所有，那就叫自由？？ | |
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dgwlau 网友所说的“自由是最大的道义”，完全正确。
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在所有国家中，社会福利的程度是不同的，那么你能说那是国家中的人们的自由的差异么？？
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福利最好的是猪圈，平等得很。这样看来，北朝鲜恐怕最自由。
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好自由的天性和能否真正实行积极自由一点关系都没有
这推导不出“自由是绝对的，平等却不是，在人的自由问题上，绝对人人平等" 最多得出想要不被欺压是绝对的，而想要平等却不是 可是问题是动物想被人吃吗？？ 假若你认为“不想被欺压所以不能欺压”的话 你应用什么手法才能把这一命题限制在人类范畴，不延伸到小动物身上？？ | |
